sábado, 6 de abril de 2013

Sobre el apellido Cáceres (I)





Recorte de periódico encontrado entre los libros
 de Mª de Guadalupe M. de CC. A.



       El descubrimiento de este recorte de periódico, aunque en un principio pueda parecer insignificante para la mayoría (no figura ni nombre del rotativo ni fecha alguna), para mí y dentro de la disciplina de `arqueología casera´ de la cual ya soy toda una eminencia en mi casa, hizo que reflexionara sobre el origen del apellido.

   Pero ¿cuál es el origen de todo apellido?

Para responder a esta cuestión, recurrí al libro "Genealogía y Heráldica. Editorial: libros Cúpula.
 Edición: 2006. "

   ``La respuesta tiene un nombre propio: Roma. Fue en donde, con justicia, se conoce como cuna de la civilización, surgió el uso del apellido. Con anterioridad, el conocimiento de las distintas personas se llevaba a cabo únicamente con el nombre y, si acaso, por el mote o apodo. Así, aquel que poseía un pelo rojo, era designado como "el Rojo", los detectados por un defecto físico, por este, 'El Cojo", "El Tuerto", etc.
   Así se llegó hasta Roma donde comenzó, como una costumbre, añadir al nombre propio, el de la tribu o familia a la que pertenecía la persona. (Pronomen y Cognomen). Como ejemplo, el del propio Tito (nombre propio), al que se añade el pertenciente a la familia (Livio), componiendo nombre y apellido: Tito Livio.
   Pero esta costumbre romana, en un largo período de tiempo, quedó limitada a la nación donde se originó, dándose el caso que, en el resto de Europa, por espacio de largo tiempo se continuó con el nombre y el apodo, hasta que a principios de la Edad Media comenzó a extenderse.
La función del apellido no es sino la de servir de complemento al nombre de pila para evitar confusiones.
En origen, los apodos u otro tipo de denominaciones hacían el papel de apellido, con distintivos tales como "Pedro el hijo de Antonio", "Juan el del Puente", "Luis el Zapatero", etc. Es evidente que la repetición de los nombres de pila hizo necesario el uso de un segundo nombre para distinguir a individuos con el mismo nombre de bautismo. Probablemente, uno de los recursos más antiguos haya sido el uso de algún apodo o mote además del nombre de nacimiento. Es interesante observar cómo, sobre todo en las zonas rurales, todavía está muy arraigada la costumbre de llamar a una persona mediante un apodo, y es significativo comprobar cómo éstos se heredan. Esta costumbre nos ayuda a entender mejor cómo se hicieron hereditarios los segundos nombres o apellidos. La fijación de los apellidos empieza con la difusión del uso de documentación legal y notarial a partir de la Edad Media. Los notarios y escribanos medievales empezaron a tomar la costumbre de hacer constar, junto al nombre de pila de los interesados, el nombre de su padre, su apodo o sobrenombre, profesión, título o procedencia.
En un principio sólo hallamos documentados los casos de cargos eclesiásticos o de personajes de la alta sociedad; posteriormente, el uso de documentos notariales o parroquiales se extiende al resto de la población, lo que terminará reforzando el uso de un distintivo que, añadido al nombre de pila, acabará por convertirse en lo que hoy es el apellido hereditario. 
Es probable que el uso del apellido empezara a extenderse a partir de los siglos XI o XII, cuando el constante empobrecimiento de la onomástica hizo preciso el uso de un segundo nombre. En la Edad Media, al igual que ocurre todavía hoy en día, los nombres de pila o de bautismo respondían a modas y a la necesidad de imitar los nombres de las clases dominantes, de personajes famosos o de santos muy venerados (razón ésta muy importante en la Edad Media), lo cual terminó reduciendo el abanico de nombres escogidos para el recién nacido.

   En los reinos de Navarra, León y Castilla, empezó a ser costumbre añadir al nombre del hijo el del padre más el sufijo "-ez", que venía a significar "hijo de"; por ejemplo, Pedro Sánchez quería decir "Pedro hijo de Sancho". Esta costumbre debió limitarse en principio a familias de la alta sociedad, pero sin duda posteriormente se hizo extensible, por imitación, a estratos más populares, como se deduce del hecho de que los apellidos en "-ez" sean en la actualidad los más abundantes en España. Pero no todo el mundo usó este patronímico; otros usaron simplemente el nombre del padre en su forma regular, como se ve en apellidos como Nicolás, Bernabé o Manuel, a veces anteponiendo la preposición "de" para marcar filiación y también para distinguir el nombre de pila del nombre patronímico. Pero hubo otras maneras de formar el segundo nombre o apellido, como la de añadir el lugar de origen o residencia del individuo, su oficio o cargo, un apodo, etc., como se verá más adelante.

   Parece que es entre los siglos XIII y XV cuando empieza a extenderse a todos los estratos sociales la costumbre de hacer hereditario el segundo nombre, la que hoy llamamos apellido; no cabe duda de que una familia propietaria o arrendataria de unas tierras, por pequeñas que fueran, tenía interés, sobre todo de cara a la documentación legal y notarial, en hacer constar un nombre hereditario como nombre de familia ligado a la posesión sucesoria. Por otro lado, sabemos que en la Edad Media las profesiones solían ser hereditarias, sobre todo en las poderosas asociaciones gremiales; de esta forma, era fácil que en los documentos notariales, comerciales o parroquiales el oficio del individuo quedara adherido al nombre; así, un Pedro zapatero (es decir: Pedro, de oficio zapatero) le transmitía a su descendencia la profesión, terminando por convertirse el nombre de la misma en un apellido hereditario, y si las personas del pueblo heredaban las profesiones, los nobles heredaban sus títulos, y un Andrés hidalgo o un Javier caballero (es decir, con títulos de hidalgo y de caballero, respectivamente), tendrían que transmitirles esos mismos títulos a sus hijos, que terminarían por apellidarse Hidalgo o Caballero.

   De todos modos, en la Edad Media la adopción de nombres y apellidos era un acto completamente voluntario, y sorprende observar en la documentación medieval que los cristianos podían llevar segundos nombres musulmanes o judíos, y viceversa, e incluso los sacerdotes podían ostentar, sin que esto supusiera ningún problema, apellidos islámicos.
Había, pues, libertad casi absoluta en la adopción del apellido, pudiéndose elegir, entre los de los ascendientes, los apellidos que más gustaban por parecer más bonitos o respetables, por motivos de afecto hacia tal o cual familiar, etc. Es evidente que, a lo largo de tantos siglos durante los que el uso del nombre no estuvo sujeto a ninguna regla precisa, se produjeron multitud de formas y variantes, procedentes del gusto o la fantasía de las personas, del criterio ortográfico de cada notario y escribano, del uso lingüístico y acento de cada localidad, etc.

   En el siglo XV ya se hallan más o menos consolidados los apellidos hereditarios, ello gracias, en parte, a la obligatoriedad (por iniciativa de Cisneros) de hacer constar en los libros parroquiales los nacimientos y las defunciones. De todas formas, conviene saber que, sobre todo en las zonas rurales y entre la gente más humilde, la norma actual del apellido paterno hereditario no se fija definitivamente hasta el siglo XIX, en el que la burocracia estatal empieza a hacer obligatorias las leyes onomásticas.
En 1870 surge en España el Registro Civil, que es donde se reglamenta el uso y carácter hereditario del apellido paterno y donde queda fijada la grafía del apellido, salvo errores de los funcionarios (...)´´

    Por último, volví a ojear el libro publicado por Publio Hurtado de "Familia cacerenses"  donde, además de contar la posible procedencia del apellido en cuestión, ofrece una lista de nombres completando así la información.

   Fascinante.

  

jueves, 4 de abril de 2013


    En esta ocasión, me gustaría compartir http://sabineweissphotographe.com/ ...una de mis debilidades en el ámbito de la historia de la fotografía.
Se trata de una recopilación de los trabajos desarrollado por Sabine Weiss.

   Sin duda, considero que su obra deja un gran testimonio sobre la vida y "lo que hay de humano" en nosotros.




   Espero que os guste.

martes, 5 de marzo de 2013


   El pasado 23 de Febrero, en el Museo Vostell de Malpartida tuvo lugar el I ENCUENTRO DE                           JÓVENES Y ARTE POSTMODERNO DE EXTREMADURA dedicando la jornada al arte conceptual con la presencia del poeta y artista  Antonio Gómez.

   Arte y naturaleza en estado puro acompañada de personalidades como Mercedes de Vostell, el presidente de la Asociación de Amigos del Museo Vostell...y toda la disposición del equipo humano del museo. Además de caras conocidas para mí como fueron algunos compañeros de carrera (desde aquí vuelvo a dar las gracias a. Víctor y Elena por recogernos en mitad del camino jiji).

    A continuación, fotos de la jornada que espero se vuelva a repetir:

Mercedes de Vostell y el presidente de la Asociación de Amigos
del Museo Vostell recibiendo a los participantes en
el encuentro.
Taller del  poeta y artista Antonio Gómez titulado
"vamos a ver poesía" dedicado a la poesía experimental.


Junto a Antonio Gómez.



En primer plano, primera obra de W.Vostell en la zona
ubicado en mitad del paraje natural de los Barruecos.



   Para más información sobre el museo: http://www.museovostell.org/





 


martes, 19 de febrero de 2013

León (I)


   Texto de Emanuel San José Alegre sobre la Catedral de Santa María de León.
(primera parte)


   "En la lontananza de los versos, en el transcurso del camino del peregrino, un majestuoso edificio se erige como reposo del alma, como divina luz para su contemplación. Un hombre perdido en las filigranas ascendentes de sus formas, elevando su alma hasta los cielos llenos de la clara virtud, que proclamaba el filosofo albergar, dirigiendo el ojo del anima hacia un mundo superior, que desdeña las efímeras verdades que contaminan el aire, que se despide de la fiebre de los bosques y de los mil misterios para contemplar la idea perfecta, que le conducirá a la eterna felicidad. Pero antes, orgulloso aceptara la invitación de los maestros arquitectos que imprimieron con sus sueños en cada  sillar la ilusión y esperanzas de una sociedad más fuerte y unida a través de la contemplación del titan que sereno y firme alza sus pasos hacia la posteridad.

   Titán imbatible que muestra como los hombres no son más que siervos para las ideas que viajan libres, recorriendo caminos y senderos, atravesando fronteras y jamás se detienen, y eso es lo que ocurrirá con el gótico y sus preceptos, los cuales nacerán para ser divulgados y compartidos, llegando desde Francia y siendo revelados al Maestro Enrique, que coronará con sus hábiles manos el trazado con los principios de un estilo floreciente e innovador, que albergará el espíritu luchador de los hombres, que anhelan su libertad.

   Pero ¿cómo, oh tu peregrino, vas a obviar las figuras que con piedad contemplan al caminante que recorre con paso quedo tus calles, como olvidar la figura desfallecida que aguardaba entre sus arcos la paz llegar?

   Y es que es imposible no admirar la grácil talla de las figuras que ornamentan sus
fachadas para acoger a aquellos que en el camino hacia si mismos se paran a descansar, exhaustos de apartar las formas sin vida que usurpan las calles y condenan a las ideas a perecer en las desoladoras luces de una noche de invierno. Figuras cuya humanizada sonrisa fueron liberadas por el escultor situándolas en el exterior, para ser contempladas y admiradas por todo aquel que dejará sus pasos al amparo del azar, cuya alma quedará abandonada a las mil calles castellanas (...).



 

lunes, 18 de febrero de 2013

Morriña nórdica ¡!

   (ADVERTENCIA: este post se sale de lo ¿normal?)

   A lo largo de los años, he tenido la gran oportunidad de poder viajar y conocer un poquito más de este mundo que para algunos (curiosamente) se queda pequeño.

Lisboa,París,Bonn,Hamburgo,Oporto,Roma,Sintra,Asís,Colonia,Florencia....

   Desde el 2008, junto a crazy_chords (recomiendo su blog http://onephoto-onesong.blogspot.com.es/) comparto lo que hemos llegado a denominar "filosofía de tiradas" es decir: conocer nuestro entorno (Extremadura) y país (España) a través de las 3B (BuenoBonitoBarato...algo muy de moda últimamente) hemos demostrado que viajar y conocer sitios es posible (si se quiere claro) y que los grandes lujos están sobrevalorados. Que hacer un poquito de "turismo de zapatilla" es igual o más gratificante.



   Así, experiencias como Toledo, la comarca de la Alberca, Monfragüe, el monasterio de Guadalupe, el convento del Palancar, Zarza de Granadilla... (próximamente Córdoba ejem, ejem). Con bocata-metralla de Mamá, calzado cómodo, guía lonely-planet, cámara de fotos y grandes dosis de emprender la aventura...

   Desde aquí, mi quijotesca compañera, te agradezco todos los momentos compartidos en nuestras expediciones-suicidas en busca de hazañas memorables.

   Solo más, más y mejor.




sábado, 16 de febrero de 2013

Hay que adaptarse...


   Pues bien, finalmente no he podido asistir a la Feria ARCO en Madrid  pero, la fortuna ha querido que pueda participar en los próximos meses en varias actividades como:
  • Curso de perfeccionamiento en museología y catalogación de bienes medievales a través de la UEx.
  • I encuentro de jóvenes y arte postmoderno en del museo Vostell de Malpartida de Cáceres.

   ¡Dios no cierra una puerta sin abrir una ventana!

:)

domingo, 10 de febrero de 2013

Lo feo, necesario para la belleza...



Foto (2) con la que colaboré para la exposición "Soy Cuerpo"
 con CabezaPájaro  en Cáceres. Verano 2012. 

(La obra fue adquirida por S.F y E.R)

   "(...) y de este modo los monstruos, amados y temidos, observados con precaución pero al mismo tiempo admitidos libremente, penetran con toda la fascinación de lo horrendo en la literatura y en la pintura, cada vez más, desde las descripciones infernales de Dante a los cuadros más tardíos del Bosco. tan solo un siglo más tarde, en la decadente atmósfera romántica, se reconocerán sin hipocresías la belleza del diablo y la fascinación por lo horrendo.
Todas las sombras contribuyen a que las luces resplandezcan mejor, e incluso lo que puede ser considerado feo en sí resulta bello en el cuadro del orden general. Es el orden en su conjunto lo que es bello y, desde este punto de vista, queda redimida también la monstruosidad que contribuye al equilibrio de ese orden."Todas las sombras contribuyen a que las luces resplandezcan mejor, e incluso lo que puede ser considerado feo en sí resulta bello en el cuadro del orden general. Es el orden en su conjunto lo que es bello y, desde este punto de vista, queda redimida también la monstruosidad que contribuye al equilibrio de ese orden."


Fragmento de "Historia de la belleza" de U. Ecco.


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¿Qué opináis?
¿Lo feo necesita de la belleza?